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受「世界物慾」影響的末後世代》災難起頭時期「貧窮人口將暴增」 教會2大當務之急
姓名:時兆
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時兆研究社戴文峻牧師,以聖經真理提醒,「知足」與「慈惠」是末世「貧窮時代」的解方。(圖 / 戴文峻牧師 提供、Unsplash)

末日來臨前,恐引爆普遍性的「貧窮時代」,或許我們的周圍、甚至是你我,都有可能成為貧窮人,包括靈性上的恐慌、悲觀與絕望,將瀰漫在極度「貧窮」邊際上的人們。回到聖經對末世貧窮處遇的教導,上帝盼望人們能知足、敬虔度日,並對他人付諸慈惠行動。「窮人的上帝」盼教會建立信徒,齊心關懷弱勢族群的物質與靈性生活,實踐主耶穌教導「愛的真諦」!

經濟衰退中的貧窮處遇:知足與慈惠

何謂「貧窮」呢?意指人無法維持生存的「基本需求」, 包含飲食、健康及居住等生活狀態。

 

末日來臨前,在聖經預言的「災難起頭」時期(民攻打民,國攻打國,多處必有饑荒、地震…等),貧窮人口將越發「暴增」,面臨極大的生存威脅。同時,靈性上的恐慌、悲觀、絕望,將瀰漫在極度「貧窮」邊際上的人們。

 

此時,回到聖經對末世貧窮處遇的教導,並付諸神所喜悅的「慈惠行動」,乃是末世教會「當務之急」!教會當實踐聖經真理,幫助末世貧窮人們,獲得靈性上的平安。

 

普遍性的「貧窮時代」來臨,或許我們周圍、甚至你我,都有可能成為貧窮人。當代教會既有自聖經來的預言,就當思考如何因應。

 

我們不能總認為,「福音」與「慈惠」是兩件不相干的事。馬太福音25章裡,主耶穌所談「山羊和綿羊的比喻」,即是提醒教會要「看重弱勢」,並分享所有的,此為基督信仰實踐的一部份。

 

一、神對末世艱困日子的提醒

主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。(阿摩司書8:11)

 

聖經預言,末世的貧窮是來自「對上帝話語的輕看」,特別是「末世預言」,而這也是導致上帝降下饑荒的原因。因此,教會教導信徒過「敬虔知足」的生活,及「慈惠捐助」的態度與行為,至為重要。

 

老底嘉教會的世代,極端物質的享受,相對形成靈性的貧窮——「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟示錄3:17)

 

約翰透視到末世教會,將受「世界物慾」的影響,而亟需「關懷靈性」的建造工程。當代牧者需開啟末世的「靈性教育」,從計劃性的物質生活操練開始,讓「簡單、節儉與分享」的生活,成為教會中「靈性操練」的一部份,以幫助信徒面對物質艱困的變局,能坦然自若。

 


戴文峻牧師主講此系列主題。(圖 / 戴文峻牧師 提供)


 

二、神要我們如何面對末世的艱困環境

神啟示先知以賽亞:「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?這樣,你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。」(以賽亞書58:6-8)

 

耶穌曾說明祂的使命:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路加福音4:18-19)

 

「窮人的上帝」究竟如何看待祂的子民?基督徒生活在數以百萬計的窮困百姓當中,神又藉聖經啟示我們「祂特別關心窮人」,但基督徒對於福音事工和幫助窮人脫困之事,卻捐資不力。

 

你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮可以成為富足。(哥林多後書8:9)

 

三、主咒詛「吝於施給」的人

對於那些不提供食物給飢餓者、不提供衣物給赤身露體者的人,耶穌直接而犀利地,在最後大審判時,說出令人戰慄的話:「你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去!」 (馬太福音25:41)

 

有時,聖經並未指責富人直接欺壓窮人,只是控訴他們不與窮人分享,但結果殊途同歸,所多瑪就是個例子。神透過先知以西結說,祂毀滅所多瑪的關鍵,是他們執迷拒絕與窮人分享,因此神要懲罰、除滅他們。

 

她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。」(以西結書16:49)

 

四、不愛人,怎能愛神呢?

為了怕我們忘記那嚴厲的警告,神重申:「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢?」(約翰一書3:17)

 

當富有基督徒的財富不斷增加,卻有基督徒或其他人營養不良、甚至挨餓;聖經表明,不論搬出什麼理由,不幫助窮人,就代表「沒有神的愛」在他們心中。

 

耶穌曾啟示我們,從另一顛覆性眼光來思考貧窮:「耶穌又對請他的人說:你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。」(路加福音14:12-14)

 

為貧窮與弱勢者付出不求回報的愛,這樣聖潔的心與行動,是神喜悅的事奉,而這段經文將誘發出末世極為重要且主流的事工。

 

五、操練過簡單、知足的生活

然而,敬虔加上知足的心,便是大利了;」(提摩太前書6:6)

只要有衣有食,就當知足。」(提摩太前書6:8)

 

我們可以審視自己目前所擁有的而感恩:

「如果你有吃、穿、住,你已比世上75%的人富有。

如果你有存款,錢包有現金,你已是世上最富有的8%。

如果你雙親在世,沒有分居離婚,你已屬於稀少的一群。

如果你沒病沒災,你比活不過這週的100萬人幸福多了。

如果你沒經歷戰亂、牢獄,你比身處其中的5億人更幸福。

如果你能抬起頭,面容上帶著笑容,並且內心充滿感恩的心情,你是真的幸福了。因為世界上大部分的人都可以這樣做,但是他們卻沒有。」

 

六、養成「助貧」的習慣

戴文峻牧師建議牧者,需教導家長幫助兒女建立「關懷弱勢」的生命內涵,在助人過程中,造就基督般的美好品格,這並有益於工作和人際。

 

1.從幫助教會中的貧困肢體開始

教會要清查貧困的家庭或個人,建議造冊。如同保羅對提摩太的提醒:「寡婦記在冊上」(提摩太前書5:9)。

 

造冊,是為避免漏掉任何一個需要的人,防止資源重複發放與濫用,也是對有限救助資源進行智慧而公平的分配,使每位受助者都能得到基本所需。

 

教會可興起信徒認領「慈惠關懷對象」,除金錢、物資的幫助,也可作「靈性關懷」。牧者應於教會推動「普遍靈性關懷」的知識、智能與技巧,裝備信徒分擔關懷事工、進入關懷據點,以因應時勢變化,並使福音不受攔阻。

 

2.定期定額捐助會外弱勢家庭或事工

1)教會要針對特定專案或弱勢對象訂年度慈惠預算,定期定額撥付。也要教導、鼓勵信徒,把收入進行智慧分配,尤要「分別部份收入」做為「慈惠用途」。

 

2)教會可推動信徒以愛心或慈惠捐款,參與慈惠事工專款專用。教會建立信徒,關懷弱勢的觀念和實際行動,此為實踐主耶穌信仰的重要面向。

 

神啟示先知以賽亞:「把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?這樣,你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。」(以賽亞書58:6-8)

 

最後,戴文峻牧師邀請大家,可以這樣為自己、教會及國家禱告:

1.為你我所擁有的一切向神感恩

2.為教會預備面對末世艱難禱告

3.為你我在末世敬虔度日禱告

4.為你我離開「不憐憫人」的咒詛禱告

5.為你我週遭所知道的窮人禱告

6.為你我的教會祝福宣告



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