時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前二章1-10a節（請先研讀經文)

論傳道的智慧

〔要點釋經〕

　　「奧祕（matu,rionmaturion），此字原來的意思是「見證testimony＼NIV譯本亦譯為testimony」，例如使徒行傳1:8主耶穌吩咐使徒要做祂的「見證ma,turej」。而較後面2:7所用的「奧祕」一字的希臘文是musth,riw（musteriou＼參閱歌羅西書1:26、羅馬書16:25），指一種隱誨不明的真理，正如保羅所言「乃是從前上帝所隱藏的」（二：7）。

　　「完全（telei,oijteleiois），此字原來在希臘神祕宗教中被用以指稱「初學者」，但在此保羅卻引伸用以稱呼一個在基督裡長大成熟的信徒或教會，並非指個人的行為已到純全無暇疵的地步。

〔真理提醒〕

保羅在這一段經文中，闡述傳福音的基本態度。對高傲的哥林多人，他「定意」單單傳講基督的十字架，拒絕以希臘哲理來說服大眾。他放棄用「智慧委婉的言語」來傳道，因他知道哥林多人自認有學問，如此一來恐生辯論，反倒不容易單純相信福音。因此，保羅便定意以「聖靈大能的明證」，來做為他傳福音的策略，既不需要長篇大論，更可免去辯論的火藥味。事實上，信仰並非理性可以涵蓋或解釋的，因為信仰是超理性的。人類也不可能透過理性來解釋宇宙所有的現象，唯有上帝賜給人類聖靈，才能幫助我們認識神以及祂所要我們認識的部份真理。神若隱藏這一切，人類是無法瞭解祂的。因此之故，先知以賽亞才會感嘆「救主以色列的上帝啊！你實在是自隱的神」（賽45:15）。這對今日想把信仰置於科學或理性檢驗下的實證主義者而言，是一大提醒。

既然神是如此的自隱與深奧，我們從何處有智慧來傳揚祂呢？保羅強調要靠神給的智慧，神给的智慧和世俗一般有權有位的人的智慧是不同的。這智慧不但是保羅一向所倚靠的，也是眾使徒們所倚靠的。〔我們注意到保羅在二章一節中以自己（我）的角度說話，但是到二章六節時，他改以使徒們（我們）的代言人自居〕。保羅此番宣告，其實提醒了一切事奉主的人，當我們事奉的時候，不是光有能力和才幹就行了。唯有倚靠聖靈大能的幫助，我們所擁有的才幹和能力才有發揮功效的空間。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「基督的信仰是建立在十字架救贖的根基上，而不是世俗的學問與驗證」。

二、從本段經文中，你應該學會「凡事倚靠那能賜智慧給你的聖靈來成全」。

〔今日禱告〕求主賜給我謙卑，使我懂得靠聖靈來使用我的才幹與恩賜。