時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前一章18-25節(請先研讀經文)

認識上帝的智慧

〔要點釋經〕

　　「智慧（sofi,a| sophia），此字在本段中，兼被用來論述屬人與屬神兩方面。在屬人方面是指人的小聰明（即聰明反被聰明誤），而在屬神方面則是指神救贖的大謀略（即以其愚人之道順水推舟而成就救贖）。

　　「能力」（du,namin  dunamin），並不是指一般所謂的力氣（power）或才能（ability），而指一種能見證神，或能夠代表神的力量。也可以說是神透過人來彰顯出祂自己的狀態。

〔真理提醒〕

從本段經文中，保羅意識到有兩股勢力，在架構各自認為可以通往永生的道路。一股是以猶太人為代表的「神蹟路線」，另一股則是以希臘人為主的「智慧路線」。

猶太人的「神蹟路線」，基本上是要求神提出可以讓他們接受的證據，來證明祂所啟示之永生。事實上他們既要求彌賽亞顯出神蹟來自我證明，就不可能接受彌賽亞被釘在十字架上的事實。

希臘人的「智慧路線」，則是依據他們所喜愛的推理和辯證，用自己的想像來創造他們自己理想式的神。事實上他們既用自己的理性創造一個符合他們推理的神，就不可能接受一個有位格，且可以與他們對話的神。

　　因此，猶太人與希臘人的兩個路線，其實都不可能讓他們找到真正的神。他們如此的行徑，據保羅的詮釋，乃是對上帝的悖逆。他們表面上是找神，事實上是與神相抗。。

　　在現世代中，是否也有一些存在的「路線」，正影響我們對基督的認識。現今的信徒是否受到世俗主義或是本色化主義的影響，而忽略用神所啟示的方法來認識祂呢？我們有時候是否覺得「信」耶穌就可以得永生，好像太簡單了。似乎因信稱義的道理是太不理性了。受到中國傳統民間信仰影響的人，常是比較能接受以行善或積功德來獲取救恩的概念。所以當一個原本是信奉民間信仰的人在歸主之後，卻常常會不由自主的沿用民間信仰的概念去敬拜神。例如做錯事之後以奉獻金錢，或是承接服事來做為補贖，而不是靠認罪悔改。這是今日華人基督教會信徒最需要面對的問題。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該學會「單單傳講基督」的傳福音態度。

二、從本段經文中，你應該學會「用我們的生活與改變，來見證上帝救贖的能力」。

〔今日禱告〕省察個人所接受的基督信仰內容為何？是否在單靠基督十架得救之外，還有其他世俗的路線在影響我？