時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前一章1-3節(請先研讀經文)

保羅神學性的問安

〔要點釋經〕

　　「蒙召」（klhto.jkleitos）這個字，保羅使用在自己使徒職份以及聖徒身份兩方面的稱呼，意在指出上帝擁有呼召人得救恩，並使人承受聖職的絕對主權。嚴格上言，人不能呼召人來得救恩，人也不能授予其他人聖職，人只是上帝的器皿，不過是按照上帝的心意去完成祂的計劃而已。

　　「成聖」（h`giasme,noij  hagiasmenois）這個字所意涵的是信徒的得救狀態，因耶穌基督已洗去一切罪污，因此是指藉著耶穌的救贖而成聖，並非指信徒在行為上的聖潔。

　　「恩惠平安」（ca,rij u`mi/nkai. Ei,rh,nh karis humin kai eirehneh）這裡保羅特別強調在主裡祝福的次序性，先是恩惠，而後再是平安。保羅指出平安乃是建立在承受基督救恩的基礎上。

〔真理提醒〕

　　保羅寫信給在哥林多教會的信徒時，稱他們為聖徒。我們知道保羅是因著聽到革來氏家裡的人向他題到教會有紛爭與諸樣犯罪的事（林前1:11），因此才基於顧念教會的立場寫信勸勉教訓他們，期望哥林多信徒能夠同心轉向基督。若是我們往後預覽書卷各章，便知道哥林多教會信徒的十大罪狀。然而，此時保羅卻仍稱他們為聖徒。我想，保羅的意思有兩方面：第一，保羅指出一個基督徒因信耶穌基督而獲得了穩固得救的地位，是不會因為外在的任何行為而改變的。第二，是為了提醒哥林多信徒，他們得救之後應該有好的行為表現，來見證救恩的真實。

　　接著保羅用了兩個詞來說明這一點：「基督是他們的主，也是我們的主」。意思是說，我們不要認為犯罪的弟兄，就不配成為神的兒女。也不要認為只有像保羅與所提尼如此事奉上帝的人，才配稱為主的兒女。保羅的意思是：信徒成為神兒女的基礎，並非靠外在的行為，而是靠神揀選的旨意。

〔生活應用〕

一、本段經文中，你應該學會建立「我們不可輕看犯罪的信徒，我們同是蒙恩的罪人，我們不會比他人更公義。因此應當化咒詛為代禱，自己也應當引以為戒」的心態。

二、從本段經文中，你應該學會建立「除非犯了不承認主之罪，否則別相信自我內心的控告說：你已經失去救恩，上帝已對你完全絕望，神已收回他的救贖」的思想。記住，只有撒旦魔鬼才會讓你相信這樣的自我控告思想。

〔今日禱告〕向神承認一切的罪，並重新堅定自己得救的事實與宣告得救的地位。