時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十六章19-24節（請先研讀經文)

論愛主與愛人

〔要點釋經〕

「v.22可咒可詛（h;twavna,qema yetoo anathema），原意為「就讓他被咒詛let him be Anathema」，在本文中，保羅並非認為信徒可以開口咒詛不愛主的人，否則便違背了他自己在羅12:14中「只要祝福，不可咒詛」的教導了。保羅乃是指那些不愛主的人，他們終將落入毀滅而無法挽救的地步，因此就讓他們自己決定自己的命運吧！

「v.22主必要來（mara,naqa, maran tha），原意為「主啊！來吧！」。這是一句亞蘭文，Maran是指「主」，Atha乃是一動詞時態，至於它是過去式、現在式或未來式，雖有許多學者提出不同的看法，但筆者認為均不影響基督「過去曾經降臨到世間、現在仍與信徒同在，以及未來將從空中榮耀再臨」的事實。

〔真理提醒〕

最這是本卷書最後的一段，除了記載了保羅的信尾問安之外，也附帶記述保羅對哥林多教會那些製造紛爭的人所發出的最後警告──「若有人不愛主，這人可咒可詛」。

在保羅的思想中，所謂不愛主的人，並非指不信耶穌是主的人，而是那些不愛惜基督的身體（教會），在裡面製造問題的人。保羅認為他們將得到應得的報應。保羅認為教會不必對這樣的人採取任何的懲罰，主自己便要因祂教會的原故，在這樣的人身上施行審判。這樣的人應當知道，因犯罪而落在永生神的手裡，乃是一件可怕的事。在保羅即將結束這一封信的同時，哥林多教會的問題或許一幕幕的掠過他的眼前，促使這位哥林多教會的創會牧者再度說了重話。我想，保羅必定是懷著憐憫的心腸才寫下這一些重話。正所謂愛之深，責之切啊！

最後，保羅以一句亞蘭文「Marantha我願你來」做為他結束的禱告與心願。或許是保羅看到教會是如此的不完美，以致於他寄託一切的希望在那應許將再臨的基督身上。今日教會縱不完美、問題不斷，但終將在主再臨時劃下句點。保羅或許期盼那一刻的來到，得以一睹教會元首的聖潔完美。我們是否也像保羅一樣渴慕主再來，還是繼續愛這個世界，而希望耶穌晚一點來，讓我們可以多一點享受這個世界呢？

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「教會一切的問題，終將在基督再臨時劃下句點」。

二、從本段經文中，你應該瞭解「基督徒應當深切懷著渴慕基督再臨的心，過合主心意的生活，預備迎見主面。不要像無知的童女，在新郎來時卻手足無措」。

〔今日禱告〕主耶穌啊！我願你來。