時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十六章1-4節（請先研讀經文)

論對耶路撒冷的捐款

〔要點釋經〕

「v.2進項（euvodw/tai yuodotai），原意為「所得的盈餘」。筆者認為保羅的意思當指個人的所得，扣除當納給神的什一奉獻之外的其餘部份，即稱為所得的盈餘。按保羅的觀點，信徒的慈惠捐款應當從這所得的盈餘部份再提撥出來。

〔真理提醒〕

本章雖已進到書信的尾聲，但卻是另一偉大信息的高潮。因為保羅在講論完基督復活生命的得勝與實際之後，接著便以鼓勵哥林多教會信徒為耶路撒冷貧窮的信徒捐款為題，教導他們活出基督復活生命的實際。在保羅的觀念裡，或許再沒有比愛心的捐款這樣的行動，更能表達出教會合一的見證。也沒有任何行動，比起濟助貧窮人更能詮釋基督復活生命的良善面。

耶路撒冷教會曾經從主領受傳福音到地極的使命（徒1:8），但在起初的時候耶路撒冷教會並沒有力行此一大使命，雖然神也仍藉著使徒的手在民間行了許多神蹟奇事，信徒也凡物公用，彼此有美好的團契（徒2:43-47）。但是，我們的主仍未看到該教會對往猶太全地、撒瑪利亞直到地極傳福音的行動有所開展。因此，在主的允許之下，逼迫成為差派他們四散傳福音的動力，這也迫使了該教會富有的信徒離開，加上當時的饑荒，使留下來的貧窮信徒生存面臨困境。因此，保羅便在小亞西亞地區為耶路撒冷教會募捐。

從本段論到捐款的事上，保羅教導了幾樣功課：首先，保羅要哥林多信徒要「先照自己的進項留著」，這讓我們看到愛心的行動必須是有所預備的。再者，保羅要他們把錢先帶到教會存起來，不要等保羅來再現湊，這讓我們發現教會在一件慈惠行動上的整合性責任。第三，保羅要哥林多教會派代表把捐款親送到耶路撒冷，而不是由保羅收齊轉交，這讓我們學會如何避免在財物的上面落人話柄。一件美事，總是要儘量避免不美的過程出現，我想保羅處理捐款的這件事，正顯示出他為人謹慎與清高的一面。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「捐款與奉獻不同，捐款是對人的濟助，而奉獻則是對神的感恩。捐款雖是做在人的身上，但也是做在主身上，與奉獻同蒙祝福」。

二、從本段經文中，你應該知道「教會在處理公開捐款的事上，應當擔負整合性角色。任何機構在教會的募款，都應當由教會統一收齊之後再行轉交為宜。無論是機構或個人在教會的募款，都必須經過教會的同意後才可以實施，以免混亂權柄」。

〔今日禱告〕我要做金錢的好管家，懂得以奉獻與捐款來表達對人與對神的愛。