時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十五章20-28節（請先研讀經文)

論基督復活的歷史性意義

〔要點釋經〕

「v.23初熟的果子（avparch.aparche），此字在聖經中乃是專有名詞，在舊約中「獻初熟的作物」（利2:14）給神，乃是預表從死裡復活的耶穌基督已經成為人類的贖罪祭。這裡稱為初熟的「果子」，雖然英譯文為the first “fruit”，但卻沒有專指「水果fruit」的意思，因此把它當作是農作物的通稱較合乎聖經啟示的一貫性，因為本字的重點在於「初熟first（首先復生的）」而非「果子fruit」。

〔真理提醒〕

若是我們不用跨越歷史的眼光來解讀本段，我們將不明白保羅對復活教義之偉大宣告。當哥林多信徒仍定睛在基督復活與否的辯論時，保羅卻帶領他們用更高更遠的眼光，往前眺望至亞當的時代，來指出亞當個人自以為是的抉擇如何為全人類帶來浩劫；以及末後的亞當（基督）如何補贖第一亞當所留下來的罪債。基督藉著甚麼來補贖第一亞當留給全人類的罪債呢？保羅說，乃是藉著祂的死、埋葬與復活。基督的復活象徵祂勝過罪權，叫那在亞當裡承受罪債的人，同受「吃的日子必定死」的定命，轉而成為「在基督裡眾人都要（按次序）復活了」的祝福。

不但如此，保羅也帶領哥林多信徒往後用屬靈信心的眼睛，預見末後的亞當（基督）在末期的工作。祂要「將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了」。我們知道基督如今在天上仍執行救贖中保的工作，祂要繼續在父右邊為門徒代求，好叫他們可以順利完成基督所交付的傳福音大使命。直到有一天時候滿足，祂要再臨，終結撒旦的邪惡國度，建立基督的國度，那時候，救贖大工才算完全成就。此時，保羅用信心的眼光，眺望那榮耀的日子，似乎隱約看見基督把祂所成就的新國度，恭敬的交給了父神。

保羅兩次用信心的眼光為這榮耀偉大的日子的來臨作了詮釋，他指出：若非基督已復活，如今升入高天作王、作中保，教會如何能夠有力量完成祂所交付使命呢？因此哥林多信徒應當知道，從歷史性的角度來看，基督的復活是成就救贖所不可或缺的要素。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「亞當個人自以為是的抉擇導致為全人類帶來浩劫，靠賴基督的補贖，人類才得以從罪權中被釋放」。

二、從本段經文中，你應該知道「未來將有一個屬於基督成就救贖大工的榮耀日來臨，那時候屬基督的人要在神永恆的國度中定序，並依個人與基督的關係蒙福或遭禍」。

〔今日禱告〕我們當為上帝設計如此公義與慈愛兼備的救贖計劃，而獻上崇敬與感恩。