時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十五章12-19節（請先研讀經文)

論基督復活的重要

〔要點釋經〕

「v.14枉然（kenh,keny），此字原來的意思是「空洞的empty」，指一切沒有內涵、虛無的事務。保羅認為基督信仰最重要的內涵是祂的復活，基督若沒有復活這實際，基督教便是虛幻的，救恩便是落空的。

〔真理提醒〕

在插入一段保羅見證他經歷復活的基督所產生的改變之後，接著他把話題拉回原先對復活這個主題的談論。為何保羅要把復活這個話題看得如此要緊呢？因為在哥林多教會中有一派信徒因為接受柏拉圖學說，堅稱靈魂不滅的原理，絕對否認人的身體可以復活。他們把柏拉圖學說套用在基督信仰的解釋上，因此否定基督已復活的教義。

保羅面對哥林多柏拉圖式的信徒的偏差，他將如何辯正呢？保羅在此採用了希臘式的辯證推理法，來闡述否定復活教義的一連串負面效應。

首先，保羅認為若是哥林多信徒接受柏拉圖否認復活的學說，就會導致不信基督已復活的事實。若是他們否定基督復活的事實，他們就需承認保羅所傳給他們的福音是虛假的。假若他們承認他們所聽信的福音是虛假的，那麼他們的罪就沒有被基督赦免。假若他們的罪沒有被基督赦免，那麼他們如今仍然是活在罪中沒有得救。既然他們尚未得救，那麼他們宣稱所得恩賜與信心的事奉全屬枉然，不被紀念。不僅是現今仍活著的哥林多人不被紀念，就連那些宣稱是基督徒的安息者，無論他是誰，無論他為主做了甚麼事，也都將淪落到滅亡的地步。保羅的辯證推理，無非要點出復活教義的重要性。

最後，保羅半嚴肅半幽默的告訴哥林多信徒，假如他們接受基督沒有復活的教義，那麼信耶穌便是接受一個騙局，讓相信者活在一個幻境中。哥林多信徒豈是一群把生命置放在一個沒有復活盼望的騙局中，自我欺騙地以克己、事奉神為目標而活的蠢蛋？假若基督徒把地上的生活放在如此一個沒有永恆把握的承諾上，那麼基督徒將是全世界最愚昧的一群人了。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「試圖引據哲學性的學說，來套用在基督復活教義上的行徑，無論結論是否同意基督的復活，都是一種不正確的信仰驗證模式」。

二、從本段經文中，你應該確信「基督復活的真實性，已因您我信主後生命的改變而得到最主觀的驗證，任何學說都不能改變您擁有基督復活生命的真實經驗」。

〔今日禱告〕我要透過生活，讓基督復活的大能彰顯，叫人能「看到」基督仍活著。