時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十四章34-40節（請先研讀經文)

論屬靈的次序

〔要點釋經〕

「v.34說話（lalei/nlalein），此字帶有喋喋不休、竊竊私語或抗辯、質詢的內涵，而不是指一般平常的對話而已。保羅用此字來形容哥林多的婦女們的惡形惡狀，她們為了凸顯自己的發言自由，肆意的在聖徒聚會中引發辯論、質問等氣氛，造成教會公開的交通聚會變成一片混亂的局面。

〔真理提醒〕

保羅在本段中的講論，並不是輕視婦女，而是繼續延續上文所說的話題主旨，闡釋在公眾聚會中，有關進行先知講道或是話語職事上的屬靈次序。整個重點並不在於強調弟兄可以講道，姊妹就不可以講道的差別待遇。而是在指出當時的一個不當的現象，就是保羅從革來氏家裡的人的來信中，瞭解到有些哥林多婦女在公眾的交通聚會上，隨心所欲的以喋喋不休的質問、抗辯發表言論，使得教會在先知講道的交通上受到混亂。

事實上保羅並未攔阻婦女講道，若是我們仔細研讀第35節，就可以發現問題的所在，那就是那些「自以為是先知或屬靈」的婦女，他們本身對真理的認識不深，因此在公眾的聚會中所發表的言談，出現了真理上的錯誤與偏差，這也就導致了保羅所謂的「可恥」的真正原因所在，當然我們也就理解保羅為何「不准」哥林多教會的婦女講道的原因了。保羅要她們先學會「問自己的丈夫」。為何要問自己的丈夫呢？因為在當時的羅馬社會，婦女必須操持極重的家務，相對的可以用來專心求道的時間與機會就比較少。在這種光景之下，最佳的學道管道便是自己最親近的丈夫了。這些丈夫屬靈交通較深，學道的機會較多，因此能夠供應妻子在真道上的需要。

這裡保羅提醒我們，若沒有先謙卑的學道，怎能在先知講道的事上得益呢？教會應當有它進行聚會的屬靈次序，這不是任何教會法規可以限制的，而是整體教會信徒靈命的展現。一個優美的教會，應當像保羅所言，不會彼此以恩賜相較量（亦即衡量恩賜的大小），也不會禁止某些恩賜的發揮（但需導引、歸正），凡事也都規規矩矩按著次序行。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「保羅並沒有輕視婦女，更沒有認為婦女無權講道，而是要求她們要先學好主的道，才能講正確的道」。

二、從本段經文中，你應該知道「教會事務必須依屬靈次序運行，不能夠逾越真理範圍，也不可以踏過屬靈的權限，因為這是神給教會的定律」。

〔今日禱告〕為我們的教會能夠依屬靈次序來運作，每個人都能夠發揮恩賜禱告。