時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前十四章26-33節（請先研讀經文)

論合宜的使用恩賜

〔要點釋經〕

「v33安靜（eivrh,nhj/iraynay），此字經常被譯為「平安或和平peace」，至於此處譯為「安靜」，可能是依據上文「上帝不是叫人混亂」所作的對應譯法。呂振中譯本譯為「上帝不是擾亂的〔上帝〕，乃是和平的〔上帝〕」。而幾乎所有的英譯本均譯作peace。

〔真理提醒〕

這一段的教導乃是保羅針對教會中的聖徒聚會所發的，是教會信徒聚會指南。在基督的教會中，保羅認為各人可以依據所得的各樣恩賜，用在聖徒聚會中彼此造就。有人用詩歌，有人得啟示傳講福音奧祕，有人教導真理，有人用方言表達對神的讚美，這樣屬靈的交通聚會，本是合宜的。

然而保羅進一步認為，既然是聖徒屬靈的交通聚會，其目的應當以能造就彼此為宜。若是純為個人屬靈追求，那倒不需要在公眾聚會中「秀」出某些獨特的恩賜來，而說方言正是屬於此類的恩賜。因此他認為假若在公眾的崇拜中，沒有人能夠翻方言的話，那會說方言的人就要閉口。但是假若有人可以翻得出來，就必須遵守「兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來」的原則。

同樣的，雖然作先知講道的恩賜，比起說方言更能造就教會，同樣仍需依照上述的原則，講道者「只好兩個人，或是三個人，其餘的人就當慎思明辨」。因為上帝並不是叫人混亂，乃是叫人安靜（原文為「和平」之意）。當眾人能夠「安靜」的慎思明辨先知講道者所講的真理，他就要得造就。這樣的先知講道並不是個人專利，保羅認為每一個聖徒都能夠作先知講道，透過先安靜慎思明辨他人所講的道，自己也就逐漸學會如何為主傳講了（v.31）。

因此我們發現保羅對於任何恩賜的使用，乃是有其一定的精神規範，也就是使用恩賜者必須思考他行使恩賜的動機和目的為何？能否對人有幫助？有造就？保羅也讓我們明白，傳講主的真道，乃是每一位基督徒都應該學會的「恩賜」。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「公眾崇拜中使用恩賜的原則，必須以能造就他人為合宜，而非展現恩賜本身」。

二、從本段經文中，你應該建立「不但要聽講道，更要慎思明辨所聽的道，這樣才能夠真正有長進」。

〔今日禱告〕我願把我的恩賜應用在能夠造就他人的方面，而不只顧到自己的益處。