時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前八章1-3節（請先研讀經文)

論知識與愛心

〔要點釋經〕

「v.1愛心（avga,ph agape），此字含有「無條件的愛」的意思，指一種不求回報，只求為對方的利益而施予的愛心。在希臘文中，avga,ph被用來形容上帝般的愛。

〔真理提醒〕

哥林多是一個偶像林立的城市，當時有一種傳說，就是偶像會藉著附在祭肉上面，以便進入到吃祭肉者的身體中。因此，假若人吃了惡鬼附著的祭肉，就會被惡鬼纏身。所以，當時的人就只把祭肉奉給他們認為善良的神祈。這些祭過偶像的肉，有部份會被拿到市場去賣，基督徒買到祭肉便是常事。問題是：基督徒可以吃這些祭肉嗎？任何一位基督徒都不會想讓偶像的靈進入他的體內，不管是羅馬人所認為的惡鬼或善神。

對於這樣的憂慮，於是乎在哥林多教會中就引起了辯論。有一派的人主張不能吃祭肉，以免與拜偶像的人有所混雜。而另一派的人則認為吃則無妨，因為基督徒並不受偶像的轄管。或許是當時哥林多教會中有一些信徒的家屬還不是基督徒，因此會有食祭肉的習慣。而此時教會中兩派的辯論，就造成他們良心上的不安。到底吃還是不吃呢？

保羅顯然發現，在哥林多教會中的這場食祭肉與否的辯論，已經造成負面的效應，甚至開始讓一些人信心跌倒，因此他提出了處理這個問題的基本原則──知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。保羅看到那一班高舉知識的信徒，鼓其如簧之舌地申明他們對於能否吃祭肉的觀點。在某種層度上，已經出現了驕傲的論斷。保羅認為，一個衝突性的問題，不不宜以知識辯論的方式來處理，而是應該把用心放在思考如何有正面更好的表達上。簡單的說，假如有人認為吃祭肉是不好的，那麼就不要在這樣的人面前吃。倒要用愛心的的行動不做使他人跌倒的事，而非用言詞來為自己辯護，甚至指責對方沒有真知識。保羅認為假如每一個人都能夠在做一件事之前想到：我這樣做對別人有沒有造就、有沒有建設性，那麼，就能免掉無謂的辯論了。假若人為愛弟兄的原故，而作了一些犧牲自己權益的事，那麼他當知道，他所做的，神都看見了，必然會在暗中紀念。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該學會「知識的辯論若不是為學術性的研究，而是屬於信仰生活方面的衝突，應當儘力避免，以免造成負面的效應，甚至使人跌倒。」

二、從本段經文中，你應該瞭解「基督徒的行事為人，應當常思想我這樣做對別人是否有益處，是否有造就性或建設性？」

〔今日禱告〕我要以愛心為行事為人的出發點。