時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前七章17-24節（請先研讀經文)

論守住蒙召時的身份

〔要點釋經〕

「v.24在神面前（mene,twpara. tw|/ qew|/ menetoo para too theoo），原意為「讓他與神住在一起（let him abide with God）」，表示人所得的身份，要靠神來一起持守，因為信徒所擁有的身份，都有神的旨意和使命在其中，個人毋需為此自高或自卑。

〔真理提醒〕

在論述完夫婦婚姻之道後，保羅接著以一段看似沒有關係的講論來談到有關身份持守的道理。事實上這一段的講論，筆者認為是接續上一段講論而來，因為上一段提到丈夫或妻子不要因配偶的不信就與他離異。所以，保羅便進一步加強「守住身份」的重要。保羅並且機靈的延伸這個講論，順便處理哥林多教會有關守割禮與奴隸制度的問題。依保羅的觀點，處理婚姻問題與割禮、奴隸問題，必須同樣從「守住身份」這一個重點入手。

保羅寫哥林多書信的羅馬世界，是盛行奴隸制度的時代。當時的哥林多教會裡面有一些信徒，可能家中有奴隸，也有人本身就是奴隸。當時的哥林多教會信徒中，也有猶太人與希臘人兩類，對猶太人而言，摩西規定他們守的割禮，是他們從祖先一向承襲的得救觀。因此他們便在教會中主張基督徒仍要守割禮才能得救。明顯的，強調割禮與奴隸制度已經為哥林多教會造成兩大堅固的障礙──信仰的障礙與倫理的障礙。

或許保羅並不是要發表他是否同意奴隸制度，儘管我們可以約略的體會到他比較傾向廢奴（「若能以自由，就求自由更好」）。保羅在此的重點是想要在一個彼此相互區別的環境中，宣示從基督信仰而來的平等。他希望在基督裡面的每一位，不論他信主前的身份是高或低，都不要在基督的國度裡自高或自卑。因為在基督裡的每一位，都是基督所釋放，所重價買贖回來的。既然如此，就「不要作人的奴僕」。保羅並非要鼓動奴隸離開主人，而是要主的兒女在心態上不可自卑，儘管個人在信主時的社會地位低微，仍要坦然的守住原來的身份。並且要與神一起誠實的面對每一天的工作，縱然有人宣稱主來的日子近了，還是要火熱的傳福音，並且盡該盡的本份，不可以因此而不作工。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該學會「為目前所擁有的身份向神感恩，因為地上的身份是神給你事奉祂的機會，而天上永恆的身份將取決於你地上的事奉。」

二、從本段經文中，你應該學會「寧可作基督的奴僕，勝過在世居高位」。

〔今日禱告〕主啊！我為現在我所擁有的身份向你獻上感恩，並以這身份來事奉你。