時兆研究社

哥林多前書研經＼進度：林前七章1-7節（請先研讀經文)

論夫婦合宜之份

〔要點釋經〕

「v.5暫時（kairo.nkairon），這個字在聖經上的用法，完全是指為了一個特殊的需要，而停止自己的需求，轉而採取配合神所特別區別出來的一段時期。

「v.5為要專心（i[nascola,shte hina scholasete]，這個字的原意為「叫你們有空閒可以…」（in order that you may have leisure），它的動詞後來演變為school（學校）一字。

〔真理提醒〕

保羅在本段的講論，是針對革來氏反映教會的分爭而來（包括第五章論到收繼母的問題）。保羅在第一章一開始並未立即就這事作真理的回覆，他先處理教會容忍這淫亂罪的妥協自大態度。因此保羅用了六章的篇幅在處理哥林多信徒與領袖錯誤的心態，直到第七章──「論到你們信上所提的事」，保羅才正式處理收繼母的這件亂倫的事。

保羅採取以提出他個人對夫妻關於身體方面的倫理性教導，來扼止性方面的犯罪與亂倫。在保羅的觀念裡面，大部份的淫亂，可能源自於夫妻在房事上的彼此虧負。造成撒旦藉機趁隙而入，從中誘惑那情不自禁的一方犯罪。或許你不禁想問：為何神的兒女仍會活在這般邪惡的生活當中呢？答案是：思想受到污染之後造成行為偏差。

保羅早就知道哥林多信徒已受到諾斯底哲學的侵襲，教會中懷抱縱慾與禁慾兩極化思想的信徒彼此對立。收繼母犯淫亂明顯是出於縱慾派的行徑，他們在諾斯底主張靈善物惡的觀念驅使下，不但放縱肉體的情慾，甚至還可以振振有詞地為此自辯自豪。而禁慾派的信徒則採取治死肉體慾望的態度，最後就連神創造給我們享受的事物也棄絕了。兩派人在夫妻彼此的情份上虧欠對方，卻反倒認為是靈性的修持。無論是縱慾或禁慾，都偏離了神的旨意。兩者都想要建立自己的義在世俗的哲理或思想上，以致於棄絕了上帝對於分賜給人享受的美好事物，甚至限制他人正當性的行使該有的權利。

事實上，透過婚姻儀式，夫妻雙方在誓約承諾與對方結為一體時，已經把個體的獨立性揚棄了。夫妻唯有顧到對方的需要，才不致於讓撒旦有機會破壞婚約的神聖性。

〔生活應用〕

一、從本段經文中，你應該瞭解「縱慾和禁慾一樣，都是靠自己的方法想要稱義，事實上在靈性的修持上是沒有任何功效的」，神的旨意是要我們合理與正常地生活。

二、從本段經文中，你應該學會「用合宜的態度對待配偶，不給撒旦留任何可以引誘你們犯罪的機會」。

〔今日禱告〕願主的兒女都能潔身自好，並合宜而正常地享受神所恩賜的事物。